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南怀瑾的历史功绩及定位
天不生仲尼,万古如长夜
世不生怀瑾,百代皆忽悠

前段时间,和一个铁哥们聊,这哥们留过学,现在名校教授的干活,谈起佛经,他说他每天也念咒,读心经,说佛经按个人理解就行。吓我一跳。典型的文科思维。

小时候,读孔孟老庄,后来读黄帝内经,基本看不懂。查注释,发现是张三引李四的,王五引马六,清朝引明朝的,红朝引民国,一个引一个,就是不讲本人的理解,不讲人家那句话到底是什么意思。当时我也就想,难道文科的东西都没有个准谱?

过去的私塾,先生教小娃娃背经,如果学生问经文的意思,先生说你长大自然就懂了。

现在,时代“进步”了,大家都敢说了,讲个性,每个人都敢解释,叫做“我的理解”,这难道也叫一种人权?

如果一个人没有吃过苹果,你能给他把苹果的滋味描述出来,让他明白吗?

有时候,就算你写一火车皮的书,也不如给他个苹果,咬一口就全齐了不是。

修道这事情,非常麻烦,本身就很难。对于那些真正有修行的人,要把这个讲出来,传给后人,也是煞费苦心,因为人类的语言表达能力实在有限。

而随着时代的发展,私欲的作怪,门户的林立,有些事情人为变得更麻烦了。

当代出来的人,笔者孤陋寡闻,只认可严新老师,和南怀瑾先韩式1.5分彩投注技巧生。
严新老师出世,是为了纠当时气功之偏,走的是传统修证之路。

而南师,走的是孔子教化之路,可以说即具圣人之道,又具圣人之才,佛家大乘之道。

南师的书很难懂,有网友说像炕头劝善的,我说那你去看看他讲的《庄子》《成唯识论》吧,这个炕头,不要说讲,就是听,你也看自己能不能坐的住。

南师的书,将最复杂的事情,尽量用简单的语言讲出来了。同时里面有时还漏泄功夫境界,没有走修行路的人,就看过去了。

真正理解南师,按时间分,大概分这几种

1。真正学佛修道的,包括练气功的
这类人,从修证入手,比较容易接受南师的佛学书,“气功”书,如《静坐修道与长生不老》,顺着这条路往前摸,基本不会走偏了。

2。科学家
大陆台湾有不少科学家研究特异功能,由于时代的局限,大家根子上还是科学和唯物主义,但真正的科学家,思想上没有框框,本着实验求真的精神,也能慢慢往前走,如台大校长“寻访诸神的网站 李嗣涔”,当然,路漫漫其修远兮也。外道境界,没有办法。

3。中国文化思想研究人员
指大学教授级人员,这些人慢慢才能接受。因为他们几乎个个学富五车,著作不等身也好几本。所以看到南师的书,首先是从考据等方面挑理,挑出毛病,认为就不行。其实南师的书考据方面可能是有小的瑕疵。但他真正懂了。而这些教授们,由于走的思想路线,所以客气点讲,对儒道佛,不全懂。不客气地讲,还处于胡批乱讲,因为他们根本没有读懂孔孟老庄。而要真正读懂,非修证到不行,因为人家的书,本来就很多讲的是修证。没有吃过苹果,每天干聊,能不错解,那才奇怪了。

一个人读书,特别是孔孟老庄,里面的话究竟懂没懂,自己心里没数阿?自欺欺人,自以为正教正确,别人是异端错误,那就没办法了。



4。哲学家
现在中国基本没有真正的哲学家。过去的马列主义,现在不知道他们自己还信不信?

南师出世,可以说,将千年以来,研究儒道佛,特别是孔孟老庄的书,基本只能当考据看了,而相应的学者,基本成铁掌水上漂了。如果是百年来算,这个比例几乎可以达到百分之百。这里说的学者,是绝对大腕,那个淡定讲论语的,这里还排不上队。

等而下之,就更难评了。南师去世后,有个叫余世存的所谓自由人写过一篇文章“南怀瑾的人生比学问成就大”,正所谓“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。”

如果再放大说,南师的出世,是上苍提醒人类,不能再背道而驰了,神,道,佛,上帝,是存在的。如果韩式1.5分彩是这样,那么,很多唯物主义大师,我们曾经奉为神明的人,就下去了。

谈笑间,强鲁灰飞烟灭。

本文构思结束时,心里突然蹦出这首歌来:

在我心中曾经有一个梦
要用歌声让你忘了所有的痛
灿烂星空谁是真的英雄
平凡的人们给我最多感动
再没有恨也没有了痛
但愿人间处处都有爱的影踪
用我们的歌换你真心笑容
祝福你的人生从此与众不同

(完)